تغییرات اجتماعی و توسعه

فرهنگ افراد وگروهها و جوامعی که در ذات ونهاد خود ؛
مبارزه با دگرگونی.
مقاومت دراصلاح ناپذیری.
لجاجت درنپذیرفتن اصلاح وتغییر و بهبودی داشته باشد و به آن تفاخر ومباهات کند،
درست کردن و بازگشتش نیاز به یک انقلاب و انفجار نور دارد.
در هرجامعه ای که ذات ودرون و نهاد فرهنگش با اصلاح پذیری و ویرایش و انتقاد و تغییر، دشمنی کند واز آن گریزان باشد،لجاجت و مقاومت در برابر اصلاح و دگرگونی وبهسازی، مقدس باشد؛ خود را با فساد آمیخته است. و هرگونه  توسعه و دگرگون سازی را دشمن خود خواهد پنداشت و به صورت سیستماتیک آن را خاموش کرده و پس می زند.
آمبولی های  این چنینی که در رگ های هر جامعه ای رخ دهد او را به ناگاه ساقط می کند.
همواره کسانی از روحیه لجبازی وخیره سری از این ساختار ناهنجار فرهنگی نفع می برند و تلاش می کنند با مقدس سازی و ایجاد و آفرینش برندها و نماد ها واسطوره های ناشیانه ،درستی راه و مقاومت در مسیر را به جامعه القا کنند و بخشهایی که با آنان در تضاد هستند را دچار استحاله  می پندارند و آنها را تحقیر و تضعیف نموده وبلکه با جنبش های آنان مبارزه کنند.

البته باید دانست که این فشار و یا مشوق های خزنده همیشه از حکام جوامع  به جامعه پیش نمی آید بلکه گاه خود حکام و مدیران ومسئولین جامعه به این مسیر سوق داده می شوند.

برنامه ریزان و سناریو سازان برده داری های نوین اغلب خواهان چنین تدوین ها و افکت هایی هستند و از دور ونزدیک این برنامه ها را تدوین می نمایند.
لذا حرکت در مسیر توسعه نیاز به بستر پذیرش و بهسازی روش فکری و رویکردهای فرهنگی و اجتماعی برای پذیرش توسعه را دارد.
انحراف از توسعه اغلب با مقاومت نشان دادنها و  رویارویی های هولناکی آغاز می گردد.
اما به تدریج گفتمان خیره سری و لجبازی و مقاومت در برابر توسعه جای خود را به مطالبه ونیاز برای دگرگونی می دهد .
آنچه که مهم است دوران طولانی رسیدن به بلوغ است.
جوامع نابالغ ویا کم برخوردار و در حال توسعه ، تحت سیطره افکار و بد باوری های حاکم بر فرهنگ قرار می گیرند و کمتر پیش می آید تصمیم جدی برای برون رفت از انسداد برای خود بگیرند که اگر ناگاه این بلوغ و دگرگونی در مردمان یک جامع شکوفا شود در این صورت انقلابهای آنی رخ خواهد داد.
معمولا مصلحان اجتماعی و یا لیدرهای سیاسی چنین تغییراتی تلاش می کنند با بکار گیری بالغ مردم  آنها را به سمت اصلاح و دگرگونی سوق دهند.
حرکت برای شدن در مقابل انجماد و ایستایی و انسداد در ذات گیتی است.
در این صورت هزینه بلوغ هر جامعه ی خواهان تغییری برای پیشرفت بسیار گزاف و سنگین خواهد بود.
زیرا امر مقاومت در برابر تغییر خود را مقدس ومعتبر می شمارد و هر جنبش و حرکتی را آنتروپی و ناهنجاری قلمداد می کند...
از این رو جبهه های مقاومت در برابر لجبازی و اصلاح ناپدیری شکل می گیرد وکار را بر جزم اندیشان سخت می گیرد.
و قوه بالغ فکری جامعه را فعال می کند و بالاخره انقلاب با هزینه بسیار بالایی رخ می دهد.‌‌..
انقلاب جهانی منجیان موعود این گونه است.
درباورها وخبرها آمده است که منجی عالم بشریت از غرب می آید و به تعبیری در این دوران خورشید از غرب طلوع می کند.
وشرق و روش فکری لجبازانه شرقی که در مقابل حقیقت اصلاح و دگرگونی ایستایی دارد خود را در توهم دانایی و توانایی ومانایی و...غرق کرده و از پیوستن به چرخه ی تغییر باز می دارد..
شرقی ها با توجه توهمات منبعث از انحرافات وخرافات بیشترین مقاومت و دشمنی را نسبت به توسعه از خود نشان داده اند که این باورها و ساختارهای غلط فرهنگی و در نهایت بد برداشتی از باورهای راستین سرچشمه می گیرد...

لزوم توجه به آموزش وپرورش و آموزش همگانی و بازنگری در آگاهی ها و روشهای برداشت درست از باورهای راستین توسط مهتران ومهندسان فکری و فرهنگی و آموزش مفاهیم بنیادین توسعه و پذیرش توسعه مهمترین کاری است که باید حکام جوامع در حال توسعه از خود بروز بدهند وتسهیل نمایند.

 

والی الله المصیر 

حمیدرضاابراهیم زاده

سوم آذر۱۴۰۳

 

 

تمامی حقوق مربوط به این اثر در انحصارمولف محفوظ است