بی رحمی های اجتماعی
امروزه بر اثر فشارهای زندگی و عدم تاب آوری های درست، بی رحمی عمیقی بر تعاملات اجتماعی حاکم شده است که چرخه بسیار خطرناکی را در پس دارد.
بی رحمی در عواطف و معاملات از جمله خرید و فروش کالا وخدمات؛
احتکار
گرانفروشی
غش در معامله
کلاه برداری های متنوع
بی گذشتی در تعاملات اجتماعی
تجاوز به حریم وحقوق یکدیگر
چشمداشت به حق وحریم وحقوق دیگران
جامعه مارا دچار ضعف و انحطاط کرده است.
از سویی دیگر سنت گذشت و عفو و بخشش و وزکات داشته ها نیز کم رنگ شده است.
سنت های زکات
خمس
قرض الحسنه
احسان
صدقات
گذشت
برای پایداری جامعه است
تاب آوری های اجتماعی این است
که مردم از حرام بگذرند و به حلال اندک بسنده کنند.
هنگامی که مردم از هنجارهای نیک دلزده باشند و به سمت ناهنجاری هااشتیاق زیادی پیدا کنند یعنی نسبت به آموزه های راستین خود گرایش متضادی داشته باشند. دراین جا سلولهای سرطانی وباورهای نامنزه وشیطانی برجامعه غلبه پیدا می کند و جامعه دچار سرطان اجتماعی و فرهنگی و مذهبی می شود.
سرطان های اجتماعی نابودگرند.
شکل درست هنجارها در جامعه رسوب نمی کند
خودنمایی ها و ریا کاری ها بهتر دیده می شوند
روند تبعیض و قانون ستیزی و بی مسئولیتی و بزهکاری های پنهان خزنده تر می شود.
مردان جامعه از غیرت تهی می شوند و
زنان جامعه از حیا فارغ می شوند.
حیای اجتماعی خنثی می شود و خودنمایی های زنانه افراطی می شود.
پری را تاب مستوری نباشد.
زن تجلی عشق و زیبایی است وحیات و جریانش مستلزم خودنمایی است.
اما قواعد نمایان شدن و طلوع و اظهار هر چیز درخشان‌وزیبایی به دنیا می گوید که تجلی بی جا و بی موقع و بی مایه برای هویت واصالت زیبایی آسیب جدی است.
ازسویی دیگر زیبایی جویی وزیبندگی و خواهشهای زنانه برای خود امنیت پایدار می طلبد
زکات زیبایی عفاف هست!
ده زکاتم بوی خوب ای خوب رو
بوی خوب زیبایی پاکدامنی است
چه کسانی زکات پردازان حوزه زیبایی اند؟
عقب مانده هایی که با یک تعریف و تمجید ساده تن فروشی می کنند!؟
یا آنهایی که در ازای داشتن سبک زندگی اشرافی گرایانه به هرکاری می تن می دهند؟.
گاه اخاذی می کنند .
و سرانجام ده جور پروتز می زنند که در نقش موجودی دیگر ظاهر شوند.
چرا خودنمایی می کنند؟؟
اصالت هویتی انسان وبه ویژه زنان به احترام و توجه دلبسته است.
شاید زن ومرد نداشته باشد.
اما جامعه ی سرطان زده همه چیزش بیمار است.
همه رفتارها ونشانه های رفتاری وتعاملات اجتماعی در گرو این بیماری مرهون ومغبون است.
زنلن گاه خودنمایی می کنند تا حسادت دیگران را برانگیزانند.
غایت الغایات شان حرص در آوردن می شود.
مدل و الگو و زبان زد شدن است
همه جا فقط حرف از اینها و زیبایی و لوندی وشهرت آنها باشد.
البته قابل تعمیم نیست.
شهوت شهرت جلوه های متنوع بسیار عجیبی دارد.
شهرت از راه زیبایی. پول و ثروت، جایگاه شغلی،طبقه اجتماعی ، دیانت،و.... هر چیزی می تواند شهرت آفرین باشد.
کافی است ذائقه انسان گرایش به چیزی بیابد، شهوت شهرت اورا به هر کاری می کشاند.
در این حالت جامعه زنانگی و مردانگی را بیماری گرفته است.
نقش های مردانه و زنانه دچار چالش می شود.
دگرگونه در پذیرش مسئولیت های خانوادگی واجتماعی رخ می دهد.
وسرانجام فروپاشی ناگواری در همه میدانهای زندگی برای جامعه و انسان رخ می دهد.
قهقهرا هایی که سابق براین برامت ها رخ داده است
ونابودی هایی که تاریخ ساز و مثال زدنی شده است.
بی گمان همه این مثال ها درباره تجارب بد امت های پیشین با انگیزه بازدارندگی و پیشگیری تعبیه شده است.
پاسداشت کرامت انسانی با تاب آوری در برابر شهوات و خشم و توانمندی در مسئولیت پذیری وامانتداری و تعهد و محبت و راستگویی وغلبه بر ترس های موهن و استیلا بر آرزوهای نامنزه باعث می شود که جامعه بتواند به توسعه موعود مشرف شود.!
توسعه ای که بر بستر اقلیم فرهنگ و جامعه استوار باشد زودتر به نتیجه خواهد رسید.
باور های راستین در خود همه راهکارهای پیشگیرانه را مترتب کرده است.
التزام عملی به آموزه ها و باورهای راستین راه گشا و سلامت آفرین خواهد بود.
والی الله المصیر
حمیدرضاابراهیم زاده
۱۷ مرداد۱۴۰۴
تمامی حقوق مربوط به این اثر درانحصار مولف محفوظ می باشد
