پاسخ به یزید سال ۶۱ هجری

پرسشگر
آقای ؛ م.پ

*چهار پرسش!؟*

از دوران جوانی همیشه به این داستان جنگ امام حسین و یزید (که نمی دانم اصلا چنین جریانی وجود داشته یا نه) فکر می کردم.
چند پرسش ذهنم را آزار می داد : 

*♦️ اول :
— یزید چهار ویژگی بارز داشت :
۱- باده نوشی
۲- قماربازی
۳- شعر و شاعری
۴- داشتن حیوان خانگی
- از هر چهار ویژگی ،سه  ویژگی را بیش از ۹۰٪ مردم هم‌اکنون دارند !
آیا یزید انسان سده‌ی بیست و یکمی (قرن ۲۱) بود !!؟؟؟

*🔷 دوم :
— در داستان جنگ یزید و حسین ۷۲ تن کشته می‌شوند که همگی مرد بودند .
هیچ زنی کشته نمی‌شود.
- آیا یزید پایه‌گذار «نه به خشونت علیه زنان» بود !!؟؟
- 
*🔶 سوم :
— در این داستان ، یک بیمار یا کم‌توان جسمی یا ذهنی وجود دارد به نام “سجاد” این بیمار را در جنگ نمی‌کشند (پس از جنگ نیز وی تحت آزار قرار نمی‌گیرد)
- آیا یزید پای‌بند به کنوانسیون ژنو بود !!؟؟

*🔵 چهارم :
— پس ازجنگ “زینب” خواهر امام حسین درکاخ یزید و از تنها تربیون موجود در آن زمان علیه یزید سخنرانی می‌کند.
- آیایزید از بنیانگزاران آزادی بیان بود !!؟؟

*❌ یا داستان از اساس ساختگیست ؟ یا یزید  انسان بسیار پیشرو ، فرهیخته و خردمندی بوده است !!؟*

Hre786:
پاسخ؛
توجیه اباطیل و انحرافات عناد است.
باسلام
درمقابل این چهار پرسش  باید گفت پرسشها دارای ایرادات و تناقضات جدی و کلی هستند
مثل دادخواستی که بلا وجه و فاقد پیگیری باشد.به شنونده القا می کند این چنین نبود.
شاعری یزید وجه مثبت اوست!
سگ بازی ومیمون دوستی یزید بااینکه در عرف زمانه ناهنجاری بود ولی ناقض چیزی نمی شود!
اما شرابخوارگی حرمتی است که صلاحیت عقلی وکفایت راهبری گروهی و اجتماعی رااز او سلب می کند ودر دستورات قرآن حرام بوده ومنع مصرف شده است!
و شرابخوار تعقیب و تعزیر می شود.
و همچنین قمار بازی واثبات قمار باز بودن خود به خود برای هر شخصی در هر آیین و دینی سلب صلاحیت می آورد.
وقمار باز هم تعقیب وتعزیر می شود.
یزید دوصلاحیت بزرگ را برای شخصیت متنفذ بودن و یا کاریزماتیک رهبری وسیاسی از دست داده است. 
بااینکه قوه تخیل بالایی داشت وشعرهای خوبی هم می سرود اما چیزی بعنوان مدیریت اداری و مالی و مدیر منابع انسانی ومدیریت رفتارهای اجتماعی و سیاست ورزی بدوی نداشت.
بااینکه امت اسلام در آن مقطع به امرایی حائز پشتوانه پارسایی و شجاعت و دلاوری و نجابت و میانه روی و مسئولیت پذیری و فقاهت نیاز داشت یزید همه ی این موارد رااز خود خلع کرده بود وهیچ بینشی بر رفتارهای شخصی خود نداشت چه برسد به درک تعاملات اجتماعی.!
اسلام با کاخ نشینی مخالف بود واو کاخ نشینی وسلطنت را بجای زعامت برگزید وبرخلاف پدر سیاس خود هیچ اندوخته ای برای زعامت سیاسی نداشت.
حتی  پدرش تلاش کرد باازدواج های سیاسی به او اعتبار بدوی ببخشد که نشد و خاندان های مطرح ومتنفذ سیاسی به او زن ندادند!
هنگامیکه شعر مشهورش را در کاخ خواند وگفت؛ 
"لعبت هاشم بالملک فلا خبر جا ولاوحی نزل...
تا کنون بنی هاشم باسلطنت بازی کرده است ودر حالی که نه وحی نازل شده و نه خبری در کار بوده است."

بااین غزل ،یزید اساسا وحی را انکار نموده است...
پس  حتی مسلمان هم محسوب نمی شود و حتی اسلام ظاهری هم نداشت.
چگونه زعامت اسلام و امیر المومنین جامعه اسلامی کسی باشد که نزول وحی را قبول ندارد.؟
در باره اسائه ادب به علی بن حسین باید گفت اگر پرسشگر مودب بود حتما پیش از پرسش، مطالعه ای سطحی درباره خردمندی امام سجادمی نمود که او نویسنده کتاب مهم رساله حقوق که در باره حقوق شهروندی انسانهاست ونه مسلمانان او به همه ابعاد انسان بالغ و میانه رو واهل وامن دقت کرده است.
اگر در بین جنگاوران امام سجاد جثه ی ریز تری داشته است.!

اگر لباس جنگی بر تن نداشت!
اگرحالش مساعد نبوده است!
اگر کسی او را در قامت مرد جنگی ندیده است؛دلیل بر مشکل دار بودنش نبود.
بلکه حکمت خدا بود که او بچشم نیامده باشد.
زیرا کسانی که در سپاه عمر سعد خدمت می کردند اغلب از اقصی نقاط ایران و عراق و فلسطین و تونس و... به مزدوری آمده بودند
با آن قواره های جنگی چگونه این مرد نازنینی که به اقتضای زمانه بیمار شده باشد را به چشم مرد جنگی دیده باشند...
اما حین اسارت او را سوار شتر بی پالانی کردند و پابند ودست بند به او زدند.
حتی هنگامیکه مردم ابله شام خاکستر  آتش به سر و رویشان می ریختند .
تکه ذغال آتشینی که به دستار مبارکشان افتاد سرش را سوزاند ونتوانست آن رااز خود دور کند.
آیا اینها بچشم نمی آید!
آیا دواندن و تعقیب دختر بچه یتیمی برای کندن گوشواره از گوشش که در بیابان می گریزد و... به چشم نمی آید؟
آیا مثله کردن اجساد شهدای کربلا بچشم نمی آید؟
آیاهدف از اجازه دادن سخن به زینب وسجاد برای بی آبرو کردنشان در بین جمعیت و رسانه مردمی نبوده است؟

اما حماقت یزید همین بس که نفهمیده است این خاندان سخنوری و شجاعت را در نهاد وژن خود داشته اند
یزید کجا آداب سخنوری وتسلط به قرآن و نصوص اسلامی داشت که بتواند با او در آویزد؟
کشتن کودکان واسارت زنان و کودکان در کدام کنوانسیون یزیدی باید جا داده شود؟
پایه گذار چنین توهماتی که بخواهد یزید را موجه جلوه دهد اگر احمق نباشد حتما معاند و دروغگوست.
یزید نه بنیانگذار آزادی بیان بود و نه آزادی خواه بلکه کودنی بود که خواست در سخنوریش بر دایره اسلام بتازد اما بایک زن مصیبت زده روبرو شد که گفت سخنی دارم ویزید نتوانست در آن جمع بگوید نه!
 بلکه با بی سیاستی خود گمان برد این زن وآن جوان در حد و موقعیتی نیستند بخواهند حرفی برای گفتن داشته باشند
امام سجاد وخانم زینب بدون هیچ برنامه ریزی قبلی  یاوه سرایی سخنوران را دریدند و آبروی یزید را در آن جمع و رسانه به آب بستند،وبلکه آنها را غافلگیر کرده اند.
یزید اگر ذره ای خردمندی و درایت داشت که پا به این عرصه نمی گذاشت و هنگامی که‌مثل سگ از کرده اش پشیمان شد نتوانست خود را از شماتت عواطف عمومی خارج کند...
امت اسلام در همه مذاهب می دانند که یزید در قواره ای نیست ونبود که بتوان برایش دفاعیه نوشت.
 این حرفها برای افرادی که‌مطالعه ای ندارند شاید انحراف آمیز باشد اما وقتی یک گوشه از واقعه عاشورا را مطالعه کنند می فهمند با چه شاعر شوربختی روبرو شدند که ای کاش همان شاعر می ماند ویا در گهواره می مرد.

 

والی الله المصیر

حمیدرضاابراهیم زاده
۵آذر ۱۴۰۳

 

تمامی حقوق مربوط به این اثر در انحصار مولف محفوظ می باشد