مه پیکرت کو؟
سه شنبه, ۲۵ تیر ۱۴۰۴، ۰۶:۱۲ ق.ظ
تو بالای نی و
مه پیکرت کو؟
سلیمان علی
انگشترت کو؟
بریدند انگشت تا
انگشتر بگیرند
طمع برخاتمت بود و!
سرت کو؟!
حمیدرضا ابراهیم زاده
18مهر1394
تمامی حقوق مربوط به این اثر درانحصارمولف محفوظ است.
دایره مینا
منتخب آثار دکتر حمید رضا ابراهیم زاده
منتخب مقالات،یادداشتها وآثار پژوهشی واجتماعی حافظ ومترجم قرآن کریم و نهج البلاغه، شاعر و خوشنویس، جامعه شناس و پژوهشگر حوزه جامعه و رسانه؛ استاد دانشگاه دکتر حمیدرضا ابراهیم زاده
کلمات کلیدی
بایگانی
- آبان ۱۴۰۴ (۵)
- مهر ۱۴۰۴ (۷)
- شهریور ۱۴۰۴ (۷)
- مرداد ۱۴۰۴ (۱۱)
- تیر ۱۴۰۴ (۱۱)
- ارديبهشت ۱۴۰۴ (۷)
- فروردين ۱۴۰۴ (۱۶)
- اسفند ۱۴۰۳ (۹)
- بهمن ۱۴۰۳ (۳)
- دی ۱۴۰۳ (۹)
- آذر ۱۴۰۳ (۷)
- آبان ۱۴۰۳ (۵)
- مهر ۱۴۰۳ (۲)
- شهریور ۱۴۰۳ (۶)
- مرداد ۱۴۰۳ (۱)
- تیر ۱۴۰۳ (۱)
- خرداد ۱۴۰۳ (۱)
- فروردين ۱۴۰۳ (۵)
- اسفند ۱۴۰۲ (۴)
- بهمن ۱۴۰۲ (۹)
- دی ۱۴۰۲ (۷)
- آذر ۱۴۰۲ (۵)
- آبان ۱۴۰۲ (۴)
- مهر ۱۴۰۲ (۹)
- شهریور ۱۴۰۲ (۲)
- خرداد ۱۴۰۲ (۶)
- ارديبهشت ۱۴۰۲ (۱۲)
- فروردين ۱۴۰۲ (۲)
- اسفند ۱۴۰۱ (۸)
- بهمن ۱۴۰۱ (۱۱)
- دی ۱۴۰۱ (۹)
- آذر ۱۴۰۱ (۱۸)
- آبان ۱۴۰۱ (۱۵)
- مهر ۱۴۰۱ (۱۰)
- شهریور ۱۴۰۱ (۲)
- مرداد ۱۴۰۱ (۵)
- تیر ۱۴۰۱ (۹)
- خرداد ۱۴۰۱ (۹)
- ارديبهشت ۱۴۰۱ (۴)
- آبان ۱۴۰۰ (۲)
- مهر ۱۴۰۰ (۳)
- شهریور ۱۴۰۰ (۲)
- مرداد ۱۴۰۰ (۱۲)
- تیر ۱۴۰۰ (۹)
- خرداد ۱۴۰۰ (۸)
- ارديبهشت ۱۴۰۰ (۲)
- فروردين ۱۴۰۰ (۱۳)
- اسفند ۱۳۹۹ (۱۲)
- بهمن ۱۳۹۹ (۷)
- دی ۱۳۹۹ (۴)
- آذر ۱۳۹۹ (۸)
- آبان ۱۳۹۹ (۱)
- مهر ۱۳۹۹ (۵)
- شهریور ۱۳۹۹ (۲)
- مرداد ۱۳۹۹ (۴)
- تیر ۱۳۹۹ (۲)
- خرداد ۱۳۹۹ (۱)
- فروردين ۱۳۹۹ (۱)
- اسفند ۱۳۹۸ (۷)
- بهمن ۱۳۹۸ (۸)
- دی ۱۳۹۸ (۲)
- آبان ۱۳۹۸ (۱)
- مهر ۱۳۹۸ (۱)
- شهریور ۱۳۹۸ (۲)
- مرداد ۱۳۹۸ (۴)
- تیر ۱۳۹۸ (۶)
- خرداد ۱۳۹۸ (۷)
- ارديبهشت ۱۳۹۸ (۱۰)
- فروردين ۱۳۹۸ (۴)
- اسفند ۱۳۹۷ (۳)
- بهمن ۱۳۹۷ (۳)
- دی ۱۳۹۷ (۵)
- آذر ۱۳۹۷ (۷)
- آبان ۱۳۹۷ (۹)
- مهر ۱۳۹۷ (۵)
- شهریور ۱۳۹۷ (۶)
- مرداد ۱۳۹۷ (۳)
- تیر ۱۳۹۷ (۵)
- خرداد ۱۳۹۷ (۱)
- ارديبهشت ۱۳۹۷ (۲)
- بهمن ۱۳۹۶ (۲)
- دی ۱۳۹۶ (۶)
- آبان ۱۳۹۶ (۴)
- مهر ۱۳۹۶ (۶)
- شهریور ۱۳۹۶ (۶)
- مرداد ۱۳۹۶ (۶)
- تیر ۱۳۹۶ (۲)
- ارديبهشت ۱۳۹۶ (۲)
- فروردين ۱۳۹۶ (۴)
- اسفند ۱۳۹۵ (۶)
- بهمن ۱۳۹۵ (۳)
- دی ۱۳۹۵ (۵)
- آذر ۱۳۹۵ (۲)
- آبان ۱۳۹۵ (۴)
- مهر ۱۳۹۵ (۲)
- شهریور ۱۳۹۵ (۲)
- مرداد ۱۳۹۵ (۳)
- تیر ۱۳۹۵ (۶)
- خرداد ۱۳۹۵ (۳)
- فروردين ۱۳۹۵ (۲)
- اسفند ۱۳۹۴ (۳)
- بهمن ۱۳۹۴ (۱)
- دی ۱۳۹۴ (۳)
- آذر ۱۳۹۴ (۳)
- آبان ۱۳۹۴ (۷)
- مهر ۱۳۹۴ (۹)
- شهریور ۱۳۹۴ (۱)
- مرداد ۱۳۹۴ (۳)
- تیر ۱۳۹۴ (۲)
- خرداد ۱۳۹۴ (۲)
- بهمن ۱۳۹۳ (۳)
- دی ۱۳۹۳ (۱)
- آذر ۱۳۹۳ (۳)
- آبان ۱۳۹۳ (۴)
- شهریور ۱۳۹۳ (۲)
- مرداد ۱۳۹۳ (۲)
- خرداد ۱۳۹۳ (۲)
آخرین مطالب
-
۰۴/۰۸/۲۷زمین انسانها، اجنه و پورتال ها
-
۰۴/۰۸/۲۰موسی بن عمران نماد مطالبه گری
-
۰۴/۰۸/۱۹قیام داعی کبیر و روز مازندران
-
۰۴/۰۸/۰۴جوامع توسعه یافته متدین ترند
-
۰۴/۰۸/۰۱دگرگونی در نقش های خانوادگی
-
۰۴/۰۷/۲۹گاو حاج حسن
-
۰۴/۰۷/۲۳ستیز با جامعه وگریز از جامعه شناسی
-
۰۴/۰۷/۱۳غم خواری گناه است
-
۰۴/۰۷/۰۹ارزش مطالعات ما و روشمندی آن
رای تحقق جامعه قرآنی، دو رکن بنیادین وجود دارد که هریک از آن دو رکن وجود نیابد جامعه قرآنی وجود نیافته است؛ نماز و عدالت. بدون عدالت، تربیت نیست و بدون تربیت، رشد نیست و بدون رشد هدایت نیست و بدون هدایت معرفت نیست و بدون معرفت عبادت نیست و بدون عبادت سعادت نیست زیرا سعادت کامل از راه ارتباط انسان با خدا و در حال ارتباط انسان با خدا تحقق می‌یابد
- مرحوم محمد رضا حکیمی
کتاب جامعه سازی قرآنی