قانون حیات وحش
قانون حیات وحش
دد منشی از اینجاست که هر موجودی باید نیازهایش را ازمتن وجود دیگران بخواهد؛
گله ی آهوان صحرا به ناگاه مورد تهاجم شیران قرار می گیرند و در مقابل انظار با مرگ عضو خانواده ی آهوان شیران از گرسنگی به در می آیند و منقرض نمی شوند.
کمی بعد توله شیر در کنار برکه آب تشنگی اش را رفع می کند اما مورد شکار تمساح قرار می گیرد و شیر مادر فقط نظارگر این صحنه است و وداعی در کار نیست.
کمی آنطرف تر ببری تمساحی را از کناره آب می رباید و باسلاخی تمام عیار او را به نیش می کشد.
پلنگی مترصد آنطرف تر بره گوزنی را در کرانه ی رود خانه حین نوشیدن آب غافلگیر می کند و تمساحی اشک می ریزد و آن طرف تر تقاص شکارش را از توله پلنگ در حال آب خوری می گیرد و...
این تقاص شکار بچه آهو نیست بلکه دقیقا قانون حیات وحش است!
چرخه ای که می چرخد تا طبیعت در تعادل بماند...
دد منشی همین است. که شعور انسان از این شکار و شکارچی گری آزرده می شود
انسان از این چرخه خارج شده است تا شعورش را بر زمین حاکم کند.
کجاست خوی فرشتگی انسان؟!
فاین تذهبون.؟!
انسان بدست توهمات خود مهجور و گرفتار می شود و تا جایی که زمین انسان را قی می کند . انسانی که علاوه بر سرکشی ناشی از توهم دانایی وتوانایی ودارایی و... با تولید و بکار گیری هوش مصنوعی، خودش را در نهایت انحطاط و حقارت می کشاند . در هیچ جایی از گیتی جز زمین امنیت ندارد که حتی این جا را نیز برای خود نا امن کرده است.
و زمین پایان انسان است.
زمین سرنوشت محتوم انسان هاست. زمین با انسان با سرشت و طبیعت خود برخورد می کند واو را می بلعد و قی می کند.!
خود کرده را تدبیر چیست؟
که آفریدگار گیتی فرمود:
ظهر الفساد فی البر والبحر بایدی الناس لیذیقهم بعض الذی عملوا لعلهم یرجعون /سوره روم۴۱
حمید رضا ابراهیم زاده
شانزدهم آذر۱۳۹۹
روز آغاز خلقت فرشتگان نگران بودند که آدم اخلاقیات زیستی را در زمین رعایت نکند، زمین را آلوده کند و به آن و موجوداتش و خودش آسیب برساند اما خداوند اظهار امیدواری کرد که افرادی که متخلق و قابل تربیت شدن هستند و زمین را آباد می کنند.
و این قصه ما در زمین شد که گاه با ابزاراختیار خوبی باعث رویش شدیم واگاه با اختیار بدی خسارت رابرای خود به عمل آوردیم
اگر انسان بخواهد خون ریز نباشد مردم آزاری نکند و با تواضع و نیکی با طبیعت و مردم رفتار کند با کائنات سرسازش دارد
و اگر برعکس رفتار کند با کل عالم در حال جنگ و فساد است و چنین افرادی و از هر موقعیتی پلی به فرصت طلبی می سازند
و این میل به خود وتوجیه مشکلات ،موانع ، شکست ها مادی و مالی رفتار خیلی ها از انسان های بی جنبه شد که حتی از جیب مردم حاضرند مایه کنند تا ضرررابه چشم نبینند...
همین عملکردیکی از اساسی ترین شگرد های شیادن برای فشار های اقتصادی برجامعه ماست
باور ندارید گرانی و تورم در این مدت کرونا یکی از مصادیق آن است فاصله طبقاتی افراد سود جو را از بدنه مردم کمی نگاه کنید که به بالا ترین حد رسیده است. و نتیجه آن آه مردم ازظلم و فساد است .
از یک طرف مردم با بیماری کرونا دست و پنجه نرم می‌کنند، و طرف دیگر گرانی ، عدم نظارت ها و بازار هر که به نفع خود کش و قانون ها ی آنی بدون ارزیابی تمام جوانب سختی بیشتری را به مردم تحمیل کرده است.
سبد غذایی مردم عادی و کم بضاعت روزبه‌روز در حال کوچک‌تر شدن است به گونه‌ای که اگر از گوشت قرمز بگذریم، اقلامی مثل گوشت مرغ ،حبوبات و لبنیات و روغن هم از سفره آنان در حال حذف شدن است
ثبات در بازار و کاهش قیمت هاونظارت برقیمت های جهشی مطالبه مهم مردم از مسئولان است.
کاش مردم نوری از تصمیم و اراده ا و عملی از متولیان امر ببیند...
چراکه واضح است تحت هیچ بهانه ای نباید به مردم خود ظلم کرد در سایه گرانفروشی و ظلم است که بسیاری از ارزش‌ها و آورده‌های یک ملت مورد تهدید قرار گیرد
تا جایی که مردم را نسبت به زمامداران بدبین می کند.
به عنوان نمونه امام صادق(علیه السلام) در یک روایت با اشاره به آثار و عواقب گرانفروشی فرمود:
"گرانی قیمت‌ها مردم را بدخلق می‌کند، امانت‌داری را از بین می‌برد و مسلمان در فشار و سختی را به ستوه می‌آورد"